為深入開展“雙創(chuàng)雙服”活動(dòng)，打造“磁州窯、響堂山”文化旅游名片，加快峰峰全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，激發(fā)更多文旅企業(yè)、陶瓷企業(yè)、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)師、業(yè)余愛好者匯聚起創(chuàng)新動(dòng)力和創(chuàng)業(yè)智慧，培養(yǎng)磁州窯技藝與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，展示峰峰深厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的歷史文化資源，我區(qū)特舉辦了2018峰峰礦區(qū)首屆文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽。現(xiàn)在比賽已進(jìn)入評(píng)審環(huán)節(jié)。

十萬(wàn)大獎(jiǎng)等你拿！峰峰這兩項(xiàng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽期待你的“最強(qiáng)大腦”！即日起，首屆文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽網(wǎng)絡(luò)投票火熱進(jìn)行中��！誰(shuí)能將萬(wàn)元大獎(jiǎng)抱回家就看你的關(guān)鍵一票，大家快來(lái)給喜歡的作品投票吧！(排名不分先后)

01、響堂石窟元素馬克杯設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

馬克杯的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于北響堂石窟佛造像。經(jīng)過(guò)歲月的沖刷，佛像雖然僅存有一個(gè)模糊的外形，但卻讓人印象深刻。將時(shí)光在佛像身上留下的印記作為設(shè)計(jì)元素，以磁州窯傳統(tǒng)燒制技法精心打造，雖然簡(jiǎn)約但卻有著深厚的文化底蘊(yùn)，作為旅游產(chǎn)品彰顯了鮮明的地域文化特色。

02、磁州窯元素實(shí)木系列書簽設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

系列書簽以宋代白地釉下黑彩劃花纏枝牡丹紋蓋罐和元代白釉剔刻花卉小罐裝飾紋樣為靈感來(lái)源。傳承磁州窯典型的刻畫技法，運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)圖方式再現(xiàn)于系列書簽設(shè)計(jì)中，實(shí)木材質(zhì)更好的體現(xiàn)了花紋典雅古樸的特質(zhì)。

03、響堂石窟元素悟空手札設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

悟空手札設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于北響堂寺石窟洞壁上的火焰寶珠紋飾，手札封面采用絲綢面料，以壓印浮雕手法設(shè)計(jì)，再現(xiàn)了響堂石窟絕美的藝術(shù)形象。手札鎖扣以平安扣的造型設(shè)計(jì)，取平安如意之意，紋飾取自石窟佛像及佛像周邊裝飾元素，鎖扣可作為掛飾單獨(dú)使用。手札設(shè)計(jì)風(fēng)格樸實(shí)典雅，梵影琉璃，即完美地反映了響堂寺石窟獨(dú)特的文化特征，又具有較好的實(shí)用價(jià)值。

04、磁州窯元素手鏈筆記本設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

磁州窯元素筆記本的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于磁州窯經(jīng)典的瓷枕與梅瓶的造型，筆記本外皮采用絲綢材質(zhì)和壓印工藝，裝飾紋樣取自于梅瓶傳統(tǒng)的纏枝牡丹圖案。筆記本的鎖扣參考瓷枕的造型和裝飾圖案。當(dāng)筆記本用完時(shí)，鎖扣可以取下來(lái)作為手鏈單獨(dú)使用。筆記本設(shè)計(jì)風(fēng)格古樸雅致，具有鮮明的地方文化特色，鎖扣既能起到裝飾作用，也能夠作為手鏈?zhǔn)褂�，巧妙的拓展了筆記本的使用功能。

05、花謠系列書簽

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本設(shè)計(jì)依據(jù)磁州窯著名紋樣纏枝牡丹紋，提煉加工并運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。將書簽作為載體，目的在于使旅游產(chǎn)品更加貼近生活。名稱取自諧音“窯”，使之擁有歌謠人人傳頌的美好寓意。

06、花謠系列筆記本

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本設(shè)計(jì)依據(jù)磁州窯著名紋樣纏枝牡丹紋，提煉加工并運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。將筆記本作為載體，使學(xué)生擴(kuò)寬眼界。使旅游文化產(chǎn)品生活化，藝術(shù)產(chǎn)品實(shí)用化。名稱取自諧音“窯”，使之擁有歌謠人人傳頌的美好寓意。

07、花謠系列膠帶

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本設(shè)計(jì)依據(jù)磁州窯著名紋樣纏枝牡丹紋，提煉加工并運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。將膠帶作為載體，符合理念“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”。名稱取自諧音“窯”，使之擁有歌謠人人傳頌的美好寓意。

08、磁州窯元素系列手機(jī)殼設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

這套磁州窯元素手機(jī)殼，采用了魚紋缽這一具有磁州窯典型特征的瓷器來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。魚紋圖案除采用經(jīng)典的白地黑花紋樣外，還大膽的將其與中國(guó)紅相結(jié)合，使樸素的釉色瞬間鮮活起來(lái)。傳統(tǒng)的紋樣與鮮艷的色彩表現(xiàn)出不同的韻味，也為人們提供了更多的選擇。

09、琴瑟膠帶

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

作品以響堂寺壁畫為原型，兩兩相對(duì)，用柔和的線條體現(xiàn)人物的律動(dòng)，顏色在對(duì)比鮮明的同時(shí)又稍降飽和度，塑造出古樸的感覺。壁畫中人物兩兩相對(duì)，吹彈歌舞，故起名琴瑟。作品適用于印刷品為主的平面設(shè)計(jì)上。配色舒適，受眾面廣。

10、磁州窯元素帆布包設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

以金代磁州窯白地黑彩繪劃花魚紋缽和白地黑繪祝壽枕面圖案為靈感來(lái)源，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格之中，整體效果樸素雅致，超凡脫俗，既符合現(xiàn)代人的審美訴求，又兼具傳統(tǒng)韻味，準(zhǔn)確傳達(dá)出磁州窯的藝術(shù)神韻。

11、瓷故事系列

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本作品主體物采用魚型紋樣為底，與磁州窯瓷器上傳統(tǒng)古典花樣紋飾融入現(xiàn)代幾何形體進(jìn)行異變，使其既體現(xiàn)出對(duì)峰峰當(dāng)?shù)亟?jīng)典文化傳承，又融合了與時(shí)俱進(jìn)、永立潮頭的時(shí)代精神。選擇以胸針、相框?yàn)檩d體，寓意磁州窯文化誕生于生活，回歸于生活的初心，同時(shí)由于適用人們生活點(diǎn)滴中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了地域文化宣傳與再利用。

12、大美峰峰文化衫

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本設(shè)計(jì)以最能代表峰峰文化之一的響堂山石窟文化為主，色彩鮮艷的火焰紋與忍冬紋組成了神圣的佛像背光圖案，在黑與白的底色上充滿了張力，突出視覺效果，充滿了豐厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)與背后“大美峰峰”的金色口號(hào)相呼應(yīng)，突出主題，讓越來(lái)越多的年輕人了解和宣傳我們的峰峰文化。

13、響堂石窟手提袋

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本設(shè)計(jì)以宣傳響堂山石窟文化為主題，原色的帆布面料材質(zhì)與粗壯緊實(shí)的麻繩提手相結(jié)合，體現(xiàn)著那些開鑿石窟的古代勞動(dòng)者的樸實(shí)與力量；運(yùn)用石窟中最具代表的“大佛洞”中神圣又絢麗的佛像背光圖案與大氣的“響堂石窟”字樣組合，分別裝飾在正背面，充斥著豐厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)用途多樣，也可作為環(huán)保袋，老少皆宜。

14、手繪城市文化明信片

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

明信片具有承載、傳遞、交流、裝飾、收藏等作用。以此將彭城東閣、響堂山宋塔、磁州窯饅頭窯、元寶山麇山書院等城市古建新貌，以鋼筆插畫的形式繪于明信片上。做到承載城市文化，發(fā)揮傳遞、交流、紀(jì)念、收藏等作用，并將峰峰文化進(jìn)行二次宣傳，助推城市發(fā)展。

15、手繪城市文化手機(jī)殼

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

手機(jī)殼生活中普遍常見，需求量大。以突出本地文化元素為中心，將南響堂石窟飛天形象，北響堂石窟常樂(lè)寺出土的羅漢形象（睡羅漢、“邯鄲微笑”），以及磁州窯紋飾圖樣等，繪于手機(jī)殼上。美觀大方，日常使用抬手之間，對(duì)本地文化再次宣傳，增強(qiáng)城市文化感染力。

16、手繪城市文化布藝包

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

布藝包簡(jiǎn)潔實(shí)用，便捷環(huán)保。裝飾內(nèi)容以突顯城市文化為核心，如：彭城七廠藝術(shù)街區(qū)、響堂山常樂(lè)寺遺址、磁州窯纏枝牡丹裝飾畫、黑龍洞風(fēng)月關(guān)等，以繪畫形式表現(xiàn)在布藝包上，日常使用中，在增強(qiáng)藝術(shù)性的同時(shí)，有效地對(duì)本地文化做進(jìn)一步的宣傳。

17、響堂山現(xiàn)代商務(wù)套裝

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

在石壁上大規(guī)模鐫刻佛經(jīng)在中國(guó)最早始于北響堂山石窟，開創(chuàng)這一歷史的唐邕亦被舉為中國(guó)刻經(jīng)第一人。本產(chǎn)品結(jié)合響堂山摩崖石刻里的字體和響堂山花紋元素設(shè)計(jì)而成，被稱之為當(dāng)代的文房四寶，內(nèi)部包括筆記本、充電寶、U盤、數(shù)據(jù)線，是您旅行、出差、開會(huì)的好幫手。

18、響堂山雨傘

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

1959年，周恩來(lái)總理冒雨參觀了響堂寺，并對(duì)洞內(nèi)的飛天造像和洞頂?shù)纳徎ńo予了高度贊賞。如果您來(lái)過(guò)響堂山也一定見過(guò)這朵蓮花吧，我們將這朵蓮花運(yùn)用到了雨傘當(dāng)中，在您打開雨傘撐到頭頂?shù)臅r(shí)候就可以頭頂蓮花，鴻運(yùn)當(dāng)頭。

19、響堂山小和尚手機(jī)支架

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

北齊時(shí)期，常樂(lè)寺與河南的修定寺、靈泉寺構(gòu)成當(dāng)時(shí)的北方三大佛教中心。在唐代的時(shí)候常樂(lè)寺香火非常旺盛，有“河朔第一古剎”之稱。本品以1961年響堂山常樂(lè)寺出土的小和尚為像為原型，利用樹脂材質(zhì)，做工精細(xì)，用練功和愜臥的兩款形式展現(xiàn)了小和尚生動(dòng)活潑、可愛俏皮的模式。

20、邯鄲元素行李牌

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本品以響堂山石窟花紋及和氏璧外形為設(shè)計(jì)理念，結(jié)合了完璧歸趙的主題。把邯鄲文化典故和響堂山的文化元素結(jié)合在一起,使外地游客游覽風(fēng)景的同時(shí)也能感受到本土歷史文化。試想一下，我們帶著這個(gè)具有當(dāng)?shù)靥厣�的行李牌出差�?huì)是怎樣的情景呢……

21、磁州窯剪紙書簽

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

磁州窯剪紙書簽以磁州窯器皿寓意鮮明的牡丹紋、魚紋等為題材，把剪紙藝術(shù)和磁州窯文化相結(jié)合，以剪紙形式借助書簽為媒，傳播磁州窯文化。剪紙分精裝和簡(jiǎn)裝兩種形式，在贈(zèng)送親友表達(dá)吉祥美好寓意的同時(shí)，將磁州窯文化傳播四方。

22、饅頭鈴鐺

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

這件作品是以響堂古鐘為主體，又富含著磁州窯火代代相傳，同時(shí)可體現(xiàn)大國(guó)工匠精神，器型淳樸。這件作品雖小，但展現(xiàn)了其鮮明的特點(diǎn)，讓廣大人民群眾看見其作品，就能聯(lián)想到古時(shí)響堂、磁州的景象。祝峰峰磁州窯文化永久流傳。

23、磁紋團(tuán)扇

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

團(tuán)扇自它誕生之日就像被融入了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥趣意。此產(chǎn)品選擇傳統(tǒng)經(jīng)典器型花紋，其來(lái)源于彭城磁州窯的經(jīng)典白地黑彩梅瓶，白地黑彩比較具有代表性，此產(chǎn)品不僅局限于是否是一個(gè)扇子，而是在于讓用戶去體驗(yàn)磁州窯傳統(tǒng)手繪，文藝制作的部分過(guò)程，體驗(yàn)過(guò)后產(chǎn)生的記憶和談資，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的買一個(gè)回去就被遺忘沒(méi)有新鮮感的產(chǎn)品，它從圖形文字動(dòng)手體驗(yàn)多方面上刺激用戶刺激磁州窯文化的理解與感受。以上概念也可以衍生出其他產(chǎn)品。例如選擇傳統(tǒng)的磁州窯花瓶器形，做出小模型，勾勒出邊框，讓用戶手繪填充色彩，體驗(yàn)親手制作的感覺，親身體驗(yàn)磁州窯文化的特色等。

24、響堂刻經(jīng)掛件擺件

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

響堂山石窟代表了中國(guó)北齊王朝的最高雕刻藝術(shù)，其中，響堂刻經(jīng)開創(chuàng)了中國(guó)佛教刻經(jīng)的先河，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛經(jīng)研究專家羅昭先生稱之為“中華第一刻經(jīng)”。全國(guó)石窟大面積摩崖刻經(jīng)的出現(xiàn)，最早始于響堂山，響堂刻經(jīng)的影響力可見一斑。此掛件擺件將響堂刻經(jīng)的精華部分《維摩詰經(jīng)》《十二部經(jīng)名》，佛經(jīng)柱的拓片高清縮印于宣紙上，夾在透明玻璃間，外飾實(shí)木相框，產(chǎn)生整張拓片懸浮于木框間的效果，很好地升華了響堂刻經(jīng)的文化氣息和書法美感，是一件精美雅致的藝術(shù)裝飾品。

25、響堂水鎮(zhèn)標(biāo)志設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本標(biāo)志設(shè)計(jì)所用元素為“九合塔”“仿古民居”“水街”，用倒影與河道相互呼應(yīng)。標(biāo)志把水鎮(zhèn)的特色融合為一體。其中河道由無(wú)生有，表明其地處“滏陽(yáng)河”源頭。用仿古民居中的燈籠來(lái)做跳色，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕�。�?biāo)志所用文字為“魏碑體”，整個(gè)字形厚重穩(wěn)健略顯飛揚(yáng)，規(guī)則中正而有動(dòng)態(tài)，頗具審美價(jià)值。

投票規(guī)則

按照投票成績(jī)高低，取前16名進(jìn)入總決賽，總決賽按照網(wǎng)絡(luò)投票占30%，現(xiàn)場(chǎng)路演成績(jī)占70%比例，評(píng)選出最終結(jié)果。

投票時(shí)間

2018年11月22日——11月24日23:55

投票禁止惡意拉票、刷票，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)取消參賽資格。