說(shuō)起女?huà)z，大家一定會(huì)想到女?huà)z造人和女?huà)z補(bǔ)天的故事，那么問(wèn)題來(lái)了，女?huà)z娘娘是從哪里來(lái)的，女?huà)z為什么是人首蛇身呢？

　　中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)她與伏羲是兄妹，她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類，后來(lái)女?huà)z禁止兄妹相婚，這反映了中國(guó)原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。

　　又傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。還有傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女?huà)z熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。

　　另傳說(shuō)女?huà)z制造了一種叫笙簧的樂(lè)器，于是人們又奉女?huà)z是音樂(lè)女神�！讹L(fēng)俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。

　　關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。至今中國(guó)云南的苗族、侗族還將女?huà)z作為本民族的始祖加以崇拜。
 

　　那么女?huà)z是怎么誕生的，女?huà)z為什么是人首蛇身呢？

　　根據(jù)仙劍傳說(shuō)女?huà)z大神是盤古死后的神所化(盤古的精氣神分別化為三個(gè)大神女?huà)z是其中之一)。

　　因?yàn)樯癫荒腿碎g濁氣,所以女?huà)z大神在神界滅絕前下凡維護(hù)人類，期間不耐濁氣而變?yōu)榘肴税肷�，所以成為了人首蛇身的�?chuàng)世女神。

　　女?huà)z的地位時(shí)有變化，有時(shí)在三皇之上，有時(shí)在三皇之內(nèi)，有時(shí)在三皇之下。

　　據(jù)說(shuō)原因有三：

　　一、神話傳說(shuō)中女?huà)z化生萬(wàn)物，地位非常高，在三皇之上；

　　二、傳說(shuō)中伏羲、女?huà)z既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時(shí)有時(shí)兩個(gè)人都選中，有時(shí)只選一人作為代表，具在三皇之中；

　　三、尚書(shū)在經(jīng)書(shū)中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農(nóng)、黃帝三皇觀點(diǎn)為大多數(shù)人認(rèn)可，而且女?huà)z所在的是母系社會(huì)，之后是父系社會(huì)，以男為尊，所以在三皇之下。

　　女?huà)z神話的第一批的古書(shū)籍記載是先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》以及《楚辭》（雖然《說(shuō)文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。

　　盡管二書(shū)中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問(wèn)》中的記載詮釋為：“女?huà)z作成了別人的身體，她的身體又是誰(shuí)作成的”詰問(wèn)。

　　丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話說(shuō)明：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)人固已盛傳女?huà)z造人的故事了。”

　　至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中女?huà)z的說(shuō)法：“有十位神人，名字叫女?huà)z之腸。是由女?huà)z的腸子變成的。居住在栗廣的原野上，緊挨著道路。”

　　袁珂則以晉人郭璞注為解“或作女?huà)z之腹”又云“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神”，并以漢人許慎和劉安的話作為參證。

　　丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。雖然如此，這些記載當(dāng)中仍然沒(méi)有明確提出女?huà)z造人的說(shuō)法。

　　除了造人之外，先秦典籍中女?huà)z為樂(lè)器始神（發(fā)明笙簧等）的記載也應(yīng)該是女?huà)z造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。

　　《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女?huà)z作笙簧”，可見(jiàn)孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。

　相傳在盤古開(kāi)天辟地許久之后，神創(chuàng)造了天空、森林、河流和動(dòng)物等等各種生物，女?huà)z作為大地之母有一次在人間散步，她在大地上走著走著，覺(jué)得人間景色雖然很好，但是只有自己未免太過(guò)寂寞了，接著又從河流的倒影中看到了自己，便起了創(chuàng)造一些和自己一樣的生物，于是便有了用黃土造人的故事。

　　說(shuō)到這里大家應(yīng)該知道女?huà)z為什么要造人了吧？神也是會(huì)寂寞的，女?huà)z造人給了人類生命又教會(huì)了人類生存和繁衍，讓大地變得更加熱鬧起來(lái)。

　　其實(shí)關(guān)于女?huà)z為什么要造人也還流傳著另一種說(shuō)法。

　　相傳當(dāng)時(shí)幾位神分別創(chuàng)造了幾樣生物，本來(lái)是沒(méi)有人類的，但是動(dòng)物界種類繁雜又?jǐn)?shù)量眾多，但是神卻是非常少的，世間便很容易就起了紛爭(zhēng)，女?huà)z覺(jué)得這種情況非常的不正常，于是又創(chuàng)造了具有智慧并且領(lǐng)悟能力非常高的人類，這樣也可以和她一樣管理下界的生物了。

　　女?huà)z參照世上萬(wàn)物傳種接代的方法，把人類分為男女，叫人類也男女配合，繁衍后代。

　　因?yàn)槿耸欠律竦纳�物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女?huà)z奉為“神媒”。

　　相傳女?huà)z在補(bǔ)天之后，開(kāi)始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計(jì)，終而成一碩石，女?huà)z將其立于西天靈河畔。此石因其始于天地初開(kāi)，受日月精華，靈性漸通。

　　不知過(guò)了幾載春秋，只聽(tīng)天際一聲巨響，一石直插宵，頂于天洞，似有破天而出之意。

　　女?huà)z放眼望去，大驚失色，只見(jiàn)此石吸收日月精華以后，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長(zhǎng)相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。

　　女?huà)z急施魄靈符，將石封住，心想自造人后，獨(dú)缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來(lái)世，并在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續(xù)到來(lái)世。

　　為了更好的約束其邪性，女?huà)z思慮再三，最終將其放于鬼門關(guān)忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當(dāng)此石直立后，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡(luò)繹不絕。