常樂寺始建于北齊，初名石窟寺，天統(tǒng)年間（565-569）改為智力寺，宋嘉祐年間（1056-1063）更名為常樂寺。名為常樂，法難、天災(zāi)、人禍、朝代的更迭，不知道它幾度興衰。最終，1946年毀于大火，是被當(dāng)?shù)匾晃焕蠋煄ьI(lǐng)他的學(xué)生燒毀的，原因不詳。

30年代照片上的常樂寺，建筑布局遵守伽藍(lán)制度。

寺，在中國原來是官署的名稱。相傳中國第一座古寺，東漢永平十年所建的白馬寺，就是用接待外國賓客的官署鴻臚寺改建的。從北魏開始，寺院建筑在中國興盛起來，但是，印度神廟和佛寺建筑的模式并沒有被接受。中國人從一開始就把佛寺與官府、宅邱、祠堂混同起來，依然是平面方形。

禪宗興起后，提倡“伽（qie）藍(lán)七殿”制。明代以后，伽藍(lán)制度已有定式，佛寺殿堂的配置大致是，以南北為中軸線，自南往北，依次為：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂，再后是藏經(jīng)樓。東西配殿則有伽藍(lán)殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。寺院的東側(cè)為僧人生活區(qū)，包括僧房、香積廚、齋堂、茶堂、職事堂（庫房）等。西側(cè)主要是云會堂（禪堂），以容四海云游僧人。

      寺外一個宋代磚塔，算是常樂寺現(xiàn)存最為完好的建筑。頂部雖損毀，每一層塔身的裝飾清晰可見。佛塔，源于印度，是音譯過來的。公元1世紀(jì)隨佛教傳入我國，最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑。

常樂寺的天王殿也是按照制度修補(bǔ)的，雖然沒有韋陀菩薩。規(guī)模小且現(xiàn)代造像比較難看，沒有什么可看的。只是自己想不通，為什么吳承恩讓佛教的四大天王在玉皇大帝那看守大門，還跟悟空打斗的十分精彩，讓我一直認(rèn)為四大天王是道教的。扯遠(yuǎn)了。

穿過天王殿就是下面圖片里的這個石塔，位于天王殿后，三世佛殿前。塔身平面呈八角形，當(dāng)年劉敦楨先生推測為唐代石塔。

資料說唐塔塔身平面呈方形，宋塔塔身平面呈八角形。不知道到底是宋塔還是唐塔，看看熱鬧就得了。仔細(xì)看，卻看到石塔損毀嚴(yán)重，只能隱約可見塔身遍布雕刻，想來，石塔昔日也是精美異常的。

唐代石塔北面是三世佛殿遺址。石砌的佛壇，壇上造像8尊，前排是三世佛及兩個弟子。

從手印上看，常樂寺的三世佛應(yīng)該是橫三世佛，左邊禪定印的是阿彌陀佛，中間降魔印的是釋迦牟尼，右邊與愿印的是藥師佛。

專家說，據(jù)殿后金碑所記，造像為金天德年間（公元1149-1153年)所雕。金代造像一般歸攏到宋遼里，軀體壯碩，寬肩闊胸。這幾尊造像明顯沒有這個特點，相反身材比較勻稱；衣飾更與明代相似，所以個人更傾向于明代。造像的基座卻有宋遼金時期風(fēng)格，十分精美。

這里需要注意前排坐象的這個造像，坐騎為象應(yīng)該是普賢菩薩。無論哪個朝代，菩薩造像衣飾十分華麗，而這個造像卻是與佛祖一樣的衣飾，比較少見。我感覺應(yīng)該是兩個造像的部件被現(xiàn)代人強(qiáng)合在一起的。

三世佛殿遺址北面是一片空地，遙想當(dāng)年，這空地上定是坐滿了僧俗弟子，聽大師說法。古柏參天，香火裊裊，風(fēng)吹幡動。風(fēng)動？幡動？

現(xiàn)在這片空地里只有兩座宋代經(jīng)幢（chuang）。一座上年代很清晰：大宋（太祖）乾德三年；另外一座年號的第二個字為‘隆’，第一個字模糊不清，疑似（宋太祖）建隆。

由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。

經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。


經(jīng)幢北面就是講法堂—當(dāng)年整個寺院最大的建筑。現(xiàn)在只剩下一些石質(zhì)的建筑構(gòu)件矗立在基臺遺址上。雜草叢生，似乎有些凄涼。

不知道有多少高僧曾在法堂里講法......先立無念為宗；無相為體；無住為本。無相者，于相而離相；無念者，于念而無念；無住者，應(yīng)無所住而生其心......等等。

當(dāng)然，這只能是禪宗六祖慧能在講法。因為這些話來自《壇經(jīng)》（應(yīng)無所住而生其心這句出自《金剛經(jīng)》，個人比較喜歡所以把它們?nèi)嘣谝黄鹆耍�如果有大師看出來了不要較真，較真你就執(zhí)著了，大師要滅盡執(zhí)著才能成佛）�；勰艽髱熤v法還是比較實在的，慧能的弟子們常給你打機(jī)鋒。比如，你問：大師，何為于相而離相？大師拈花微笑然后淡淡的說：去響堂寺走高速比較方便。

講法堂的后面是藏經(jīng)閣。


三世佛殿的東西兩側(cè)原來都是有建筑的，按照伽藍(lán)制度，應(yīng)該是伽藍(lán)殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿其中的兩個殿�，F(xiàn)在只剩長滿荒草的地基，上面散落著柱礎(chǔ)或者瓦礫。

      常樂寺，從輝煌到?jīng)]落，從沒落再到輝煌；幾度沉浮興衰，最后終是荒蕪。佛祖不語，澗谷虛靜；佛祖也語，邑居閑曠；林凝極妙，宋塔不語；艸匹文柔，夕陽與太行訴不完人間常樂......

注：澗谷虛靜，邑居閑曠，林疑極妙，艸匹文柔—北響堂《唐邕刻經(jīng)》，描寫的是鼓山的風(fēng)景。澗字，碑上原字是山字旁的，查不出來，暫拿澗來代替吧；疑字，碑上原字左半部上面是占下面是大，也查不出來，個人覺得該是凝字。